聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 29 04 2016 小时 20,50

周三公开接见, 04/27/2016

教宗指出对人的痛苦无动于衷意味着无视天主

耶稣教导我们不要“将人分门别类看谁是我们的近人、谁不是。你可以成为任何有需要的人的近人,如果你的心里充满了怜悯你就会做得到,也就是你就会有能力与他人一起承受.

Papa Francesco—我们不能坐视“许许多多忍受饥饿、暴力和非正义的人的痛苦。无视人的痛苦就意味着无视天主”!因为“怜悯”是天主慈悲的基本特征之一。善良的撒玛黎雅人寓言中提到的“近人”是今天教宗方济各周三例行公开接见中讲解要理的核心,强调了“近人”是所有“有需要”的人,不是亲戚、同胞或者分享同一宗教信仰的人。

        教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上三万多名世界各国朝圣者指出,“法学士用这个问题考验耶稣:‘师傅,我应当做什么,才能获得永生?’(25)。耶稣要他自己先回答,法学士给出了完美的答案:‘你应当全心、全灵、全力、全意爱上主,你的天主,并爱近人如你自己’(27)。于是耶稣告诉他‘你这样做,必得生活’(28)。于是,这个又问了一个问题:‘究竟谁是我的近人’(29)?是在暗示‘我的亲戚、同胞或者分享同一宗教信仰的人’……?总之,他要一个明确的标准以便让他能清晰地排列近人和非近人。什么人可以成为近人、什么人不能成为近人。耶稣用一个寓言回答他,并提到了司祭、肋未人和撒玛黎雅人。前两个与圣殿的祭祀有关;第三个是一名裂教的犹太人,被视为是外乡人、异教徒和不洁净的人。耶路撒冷通往耶里哥的路上,司祭、肋未人都遇到了倒在路旁濒死的人。这个人遭遇了强盗,被洗劫后扔在了路边。在这种情况下,上主的法律责成我们必须施救,但两个人都没有这样做。他们从这个人身边走过,甚至可能是匆匆而过。他们着急……,司祭可能急着看表说‘唉,我的弥撒要晚了……。我得去作弥撒’。另一个人说‘我不知道法律是不是允许我这样做,因为那里有血、我就会不洁净了……’。他们选了旁边一条路,没有停下来走近这个人”。

            “这个寓言给我们的第一个教导就是:并不是所有到天主的家去、认识天主慈悲的人都能自动爱近人。不是自动的!你可以了解整部圣经、你可以认识所有的礼仪章节、你可以了解所有的神学道理,但是,认识并不能自动去爱:爱有另一条路、爱有另一条路。因着智慧,但还需要更多的一些东西……。司祭和肋未人看了看,但都装聋作哑;他们看了看,但没有采取措施。然而,如果没有真正落实到为近人服务的行动上,就不存在任何真正的宗教。永远也不要忘记这一点:我们不能坐视许许多多忍受饥饿、暴力和非正义的人的痛苦。无视人的痛苦,意味着什么呢?意味着无视天主!如果我从没有接近过那个在受痛苦煎熬的男人、女人、孩子、老人,那么我就没有接近天主”。

            “让我们回到寓言的中心:撒玛黎雅人,也就是那个被藐视的、谁也不会拿他当回事的人。总之,他也有自己的事、要做的事,但当他看到受伤的人时,并没有像前两个人那样走开,那个人与圣殿是有关系的。撒玛黎雅人动了‘怜悯的心’(33)。福音中说:‘撒玛黎雅人,路过他那里,一看见就动了怜悯的心’。也就是他的心动了!这就是不同之处。其他两个人‘看看’,但他们的心仍然是封闭的、冰冷的!而撒玛黎雅人的心和天主的心一样,他动了怜悯的心。事实上,‘怜悯’是天主慈悲的基本特征之一。天主怜悯我们,这意味着什么?与我们共同承受、祂感受到了我们的苦难。怜悯:‘一起承受’。这个动词是指跳动的心、让人邪恶的视线颤动。在善良的撒玛黎雅人的举动和行动中,我们可以认出整部救恩史的天主的慈悲行动。那是上主与我们每个人相遇时同样的怜悯:祂没有无视我们、知道我们的痛苦、知道我们多么需要祂的帮助和安慰。祂接近我们、从没有放弃我们”。

            “但我们,我们每一个人都应在心里这样问并回答:‘我信吗?我信上主怜悯我,就是我现在这个样子、罪人,带着我的许多问题’?想着这些,答案是:‘是的’!但每个人都应该看看心里是不是相信天主的这一怜悯、好天主的亲近、治愈我们、抚摸我们。如果我们拒绝祂,祂等待:祂是耐心的!总是在我们身边”。

            “撒玛黎雅人的行为体现了真正的慈悲:他遂上前,在他的伤处注上油与酒,包扎好了,又扶他骑上自己的牲口,把他到带客店里,小心照料他。他亲自照料他、给他安排好一切。这都教导我们怜悯、爱,不是泛泛的情感,而意味着照顾他人,直到不惜牺牲自己。意味着妥协,以便为了‘接近’他人直至和他一样所做到一切必要的步骤:‘爱近人如你自己’。这就是上主的诫命。这段寓言的最后,耶稣再次提到法学士提出的问题、问道:‘你以为这三个人中,谁是那遭遇那强盗者的近人呢?’(36)。答案终于明白了‘是怜悯他的那人’(37)。寓言开始时,司祭、肋未人的近人是濒死的路边人;最后,近人是真正亲近了他的撒玛黎雅人。耶稣彰显了这样一个方向:不要将人分门别类看谁是我们的近人、谁不是。你可以成为任何有需要的人的近人,如果你的心里充满了怜悯你就会做得到,也就是你就会有能力与他人一起承受”。

            “这段寓言是给我们所有人的精彩的礼物,也是一项任务!耶稣向我们每个人重复了祂对法学士说的话:‘你去,也照样做吧!’(37)。我们所有人都蒙召去走善良的撒玛黎雅人的路,善良的撒玛黎雅人就是基督:耶稣向我们弯腰、做我们的仆人,就这样救了我们。以便让我们也能像祂爱了我们那样彼此相爱”。