聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 22 01 2016 小时 20,46

讲话, 01/22/2016

教宗指出“不能将天主要的婚姻和各种其它类型的结合混淆”

基督信仰婚姻不是“少数人的理想,尽管现代模式多集中于短暂的、暂时的”。而是“全体受洗的人都可以善度”的“事实”。但是,“那些自由选择或者因为生活中各种不如意的原因,处于一种错误的客观状态的人,继续是基督慈悲之爱的对象,为此也是教会的慈悲对象”

Papa Francesco—“不能将天主要的婚姻和各种其它类型的结合混淆”;“按照天主计划的婚姻是不能放弃的真理”:教宗方济各在去年十月家庭牧灵主教会议期间多次强调上述原则,今天司法年开幕之际接见圣轮法院成员时再次重申了。

            教宗的讲话是突出圣轮法院两种相辅相成的特殊作用——“家庭的法庭”和“神圣关系的真理的法院”——的组成部分。要求圣轮法院“十分认真地”评估“婚姻圣事性”中的错误。事实上,“教会可以展示天主对家庭的慈悲之爱是永不磨灭的,特别是那些因罪受到伤害、因生活贫困受到伤害的家庭;共同宣报按照天主计划的婚姻是不能放弃的真理”。这种牧灵态度,也是教会“为了教友的益处以具体方式声明婚姻的真理。同时,总是提醒人们那些自由选择或者因为生活中各种不如意的原因,处于一种错误的客观状态的人,继续是基督慈悲之爱的对象,为此也是教会的慈悲对象”。

            “奠定在不可拆散的、合一的、繁衍后代的婚姻基础上的家庭,属于天主和祂的教会救赎人类的‘梦想’。正如真福保禄六世指出的,教会始终‘以特殊的目光,充满了关怀与爱的目光注视家庭及其他们的问题’”。“更确切地说,天主要让夫妇们参与祂的爱”。

            教会作为“慈母和导师”,懂得在基督徒之间“一些人有强大的信德,是由爱德组成的、由良好要理巩固的、祈祷和圣事生活滋养的。而有的人信仰薄弱,被忽视、没有受过什么教育或者忘记了”。所以要求圣轮法院“十分认真地”评估“婚姻圣事性”中的错误。

            总之,“教会本着更新的责任感不断”强调基督信仰婚姻不是“少数人的理想,尽管现代模式多集中于短暂的、暂时的”。而是“全体受洗的人都可以善度”的“事实”。最后,教宗祈求“圣母和圣若瑟让教会在家庭精神中不断成长,让家庭不断感到是天主子民积极的、活跃的组成部分”。

 

2

 

教宗方济各元月22日中午在圣座圣轮法院开始新司法年度之际,接见了全体司法人员。教宗在讲话中强调,在天主所立的家庭与其它任何形式的结合之间,不可存在混淆。教宗邀请圣轮法院谨慎评估有关婚姻圣事的误解,期望教会有关机构为未来的新婚夫妇做好“新慕道”工作。

 

教宗援引真福保禄六世和庇护十二世两位教宗的有关教导,并提到以家庭为题的最近两届世界主教会议。教宗强调,教会关於家庭的训导并没有改变。“上主赐与我们在过去的两年中召开了以家庭为题的世界主教会议,其间我们本着实际有效的集体领导精神与作风,得以明智地加深分辨。凭着分辩,教会特别向世界指明,在天主所立的家庭与其它任何形式的结合之间不可存在混淆”。

 

在矫正了教会关於家庭的观点之後,教宗接着指出圣轮法院的两个特性,它除了是“家庭的法院”外,也是“婚姻圣事真理的法院”,而且二者相辅相成。教会能向家庭,尤其是那些因罪过和生活考验而受伤的家庭展示天主的慈悲大爱,宣讲“依照天主的计划,婚姻不可拆散的真理”。

 

教宗指出,建立在具有不可拆散性的婚姻基础上,家庭是天主和祂的教会为拯救人类的“梦”。婚姻与家庭的使命在於传递生命以及男人和女人的相亲相爱,他们不但在身体上,更能在精神上彼此奉献。

 

“家庭和教会在不同层面上,藉着传递教会训导,也藉着其固有的相爱和生命的团体特性陪伴人走向人生目标。的确,若家庭大可被称为‘小型教会’,教会便可足以被称作天主的家庭。因此,‘家庭精神’为教会确实是一份宪章,体现和成全基督信仰的宪章。”

 

教宗承认,在基督徒当中,有些人在爱德的激励下具有坚定、成熟的信仰,另一些人则在信仰上显得“薄弱”,“冷淡”并“遗忘”。虽然如此,根据教会素来的教义,信仰程度并不是婚姻同意的必要条件,只有婚姻本质才会损害婚姻同意。因此,在诉讼程序上应顾及到这一点。

 

“只有在缺乏信仰培育,对婚姻结合、不可拆散性以及圣事尊严的误解左右了婚姻意愿时,它们才会损害到婚姻同意(参:教会法典1055条)。正因为如此,对婚姻圣事性的误解必须受到极为慎重的评估。”

 

教宗强调,藉着圣洗圣事,“信仰的习惯”继续奥妙地在人心中起作用,即使人的信德没有得到发展并在心理上似乎不存在。因此,新婚夫妇即使在结婚当时“对天主圆满计划的认识有限”,而在随後的家庭生活中却能“发现造物主及救主天主为他们制定的一切计划”,这样的情况并不少见。因此,教会以新的责任感继续提出婚姻的基本要素:生育和教养子女、夫妻的福祉、结合、不可拆散性,以及圣事性。

 

教宗最後表示,今天尽管有不少人崇拜朝生暮死及昙花一现的生活模式,婚姻却绝对不只是少数人的理想,而是所有基督徒藉着基督的恩宠都能实现的一种生活。因此,教会所有机构应把做好婚前准备作为牧灵上的当务之急,使之成为一段新慕道旅程。