聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 18 10 2015 小时 20,15

弥撒讲道, 2015/10/18

依撒意亚 53,10-11; 希伯来 书 4,14-16; 马尔谷福音 10,35-45;

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依撒意亚 53,10-11; 希伯来 书 4,14-16; 马尔谷福音 10,35-45;

依撒意亚 53,10-11

53:10 上主的旨意是要用苦难折磨他;当他牺牲了自己的性命,作了赎过祭时,他要看见他的后辈延年益寿,上主的旨意也藉他的手得以实现。
53:11 在他受尽了痛苦之后,他要看见光明,并因自己的经历而满足;我正义的仆人要使多人成义,因为他承担了他们的罪过。
53:12 为此,我把大众赐与他作报酬,他获得了无数的人作为猎物;因为他为了承担大众的罪过,作罪犯的中保,牺牲了自己的性命,至于死亡,被列于罪犯之中。

希伯来书 4,14-16

4:14 我们既然有一位伟大的,进入了诸天的司祭,天主子耶稣,我们就应坚持所信奉的真道,
4:15 因为我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。
4:16 所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。

马尔谷福音 10,35-45

10:35 载伯德的儿子雅各伯和若望走到耶稣跟前,对他说:「师傅!我们愿你允许我们的要求!」
10:36 耶稣对他们说:「你们愿意我给你们做什么﹖」
10:37 他们回答说:「赐我们在你的光荣中,一个坐在你右边,一个坐在你左边。
10:38 耶稣对他们说:「你们不知道你们所求的是什么;你们能饮我饮的爵吗﹖或者,你们能受我受的洗吗﹖
10:39 他们对他说:「我们能。」耶稣就对他们说:「我饮的爵,你们必要饮;我受的洗,你们必要受;
10:40 但坐在我右边或左边,不是我可以给你的,而是给谁预备了,就给谁。
10:41 那十个听了,就开始恼怒雅各伯和若望。
10:42 耶稣叫门徒过来,对他们说:「你们知道:在外邦人中,有尊为首领的,主宰他们,有大臣管辖他们;
10:43 但你们中间,却不可这样:谁若愿意在你们中间成为大的,就当作你们的仆役;
10:44 谁若愿意在你们中间为首,就当作众人的奴仆;
10:45 因为人子,不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。

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教宗:雄心和追求名利, 与基督的门徒不兼容
教宗方济各在圣伯多禄广场册封四位真福为圣人,包括圣女小德兰的父母:

在家庭中履行基督徒的服务,为每一天创造信仰和爱的环境。」教宗的讲道集中在服务的主题上。

耶稣是爱和服务的道路,祂拒绝追求成为首席和指挥他人的世俗诱惑。

Papa Francesco - 对于世俗理解的权力与谦逊的服务,两者不兼容; 至于权威, 必须按照耶稣的教导和榜样。雄心和追求名利都与基督的门徒不兼容; 荣誉、成就、名望和世俗的胜利, 都是与被钉十字架的基督的逻辑不兼容的。」相反,耶稣、悲伤的人,与我们的痛苦, 存在兼容性。这是教宗方济各在今天上午册封四人为新圣人的弥撒之讯息。

教宗提升到祭台上, 有: 圣云先・格罗西(Vincent Grossi)、无原罪修会的圣玛利亚、圣女小德兰的父母圣人夫妇类思·马丁(Louis Martin)和玛利亚(Maria Azelia Guerin) 。

教宗讲道的灵感来自依撒意亚先知的「上主的仆人」及其救恩的使命。这位仆人不是有显赫的血统; 他被人藐视、受所有人避开、悲伤的人。他不做伟大的事或进行令人难忘的演说。相反,他完成天主的计划,透过他的谦逊、安静的临在, 以及祂的痛苦。祂的使命是在受苦中进行,这使祂能够明白那些受苦、肩负他人的罪债, 并遭受遗弃。上主的仆人的痛苦和被遗弃,甚至于死,证明这样有成果,带来救赎和拯救许多人。」

同样,教宗指出: 「耶稣是上主的仆人。祂的生命和死亡,以祂完全服务的态度为标记(参见斐理伯人书2:7),是我们得救以及人类与天主和好的原因。福音宣讲,是福音的核心,证明祂的死亡和复活应验了上主的仆人的预言。」

野心, 甚至影响了耶稣的门徒:「圣马尔谷告诉我们,耶稣如何面对门徒雅各布伯和若望。他们在母亲的催促下,他们想在天主的国度里, 坐在祂的右边和左边(马尔谷福音10:37), 声称按照祂赐予在天国的光荣。他们的视野仍然被俗世荣誉的虚幻笼罩。然后, 耶稣对于他们的观念首先重拳出击, 说了自己在人世的旅途:『我饮的爵, 你们必要饮......但坐在我右边或左边,不是我可以给的,而是给谁预备了, 就给谁。』(39-40节)祂以爵杯的形象,向两人确保,他们可以完全分享祂的痛苦命运,但没有答应他们所想的荣誉地方。祂的回答是, 邀请两人跟随祂一起走爱和服务的道路,并拒绝世俗诱惑去寻求当首席或者指挥别人。」

面对那些追求权力和成功的人,教宗告诫: 「对于寻求权力和成功的人,门徒被召叫做相反的事。耶稣警告他们:『你们知道: 在外邦人中, 有尊为首领的, 主宰他们, 有大臣管辖他们; 但你们中间, 却不可这样: 谁若愿意在你们中间成为大的, 就当作你们的仆役; 谁若愿意在你们中间为首, 就当作众人的奴仆。』(42-44节)这些话告诉我们,服务是基督徒团体中行使权力的方式。那些服务他人的,缺乏真正的威信, 才能在教会行使真正的权力。耶稣召叫我们要以不同角度看事物,从渴求权力变为安静服务的喜悦,从压制我们的本能欲望以在别人身上行使权力,相反, 应该行使谦卑的美德。」

在耶稣提出了一个不要仿效的模式后,祂就把自己作为理想, 让人遵循。为了模仿师傅,团体获得了一个新的人生观:「因为人子,不是来受服事, 而是来服事人,并交出自己的性命, 为大众作赎价」(45节)。在圣经传统,人子是从天主得到「统治权、尊荣和国度」(达内尔先知书7:14)。耶稣赋予这个形象新的意义。祂告诉我们,祂喜欢统治权,因为祂是一个仆人,光荣因为祂有能力受屈辱,王权因为祂做好充分准备放下自己的生命。通过祂的苦难和死亡,祂取了最卑微的地方,达到服务的崇高地方,并在祂的教会赋予这一点。

 

对于世俗理解的权力与谦逊的服务,两者不兼容; 至于权威, 必须按照耶稣的教导和榜样。雄心和追求名利都与基督的门徒不兼容; 荣誉、成就、名望和世俗的胜利, 都是与被钉十字架的基督的逻辑不兼容的。」相反,耶稣、悲伤的人,与我们的痛苦, 存在兼容性。