聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 06 10 2014 小时 20,48

主教会议, 2014/10/06

若望福音 17, 6-11

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若望福音 17, 6-11

若望福音 17, 6-11

为门徒祈祷 
17:6 「我将你的名,已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你,你把他们托给了我,他们也遵守了你的话。
17:7 现在,他们已知道:凡你赐给我的,都是由你而来的,
17:8 因为你所授给我的话,我都传给了他们;他们也接受了,也确实知道我是出于你,并且相信是你派遣了我。
17:9 我为他们祈求,不为世界祈求,只为你赐给我的人祈求,因为他们原是属于你的。
17:10 我的一切都是你的,你的一切都是我的:我因他们已受到了光荣。
17:11 从今以后,我不在世界上了,但他们仍在世界上,我却到你那里去。圣父啊!求你因你的名,保全那些你

 

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主教会议指出重新将基督关于家庭的信息传达给"贪图舒适的"世界
大会开幕式工作报告中,埃尔多枢机指出世界充满了个人主义,教会不应陷入"灾变说或者放弃”。
因为教会拥有"广泛而共同分享的信仰宝藏"。"婚姻的绝对不可分割性这一教义勿庸置疑”;
主教会议不涉及"教义问题,而是实际问题"、"纯粹牧灵性质的"问题。教宗方济各:明确地说、全部说出、谦逊地听 

Papa Francesco-世界主教会议就是要将基督信仰关于婚姻、家庭的"信息的魅力"重新带给世界,作出"真正的、充满爱德的"回答;本着慈悲的视角推荐给这个"一味追求舒适安逸"的世界。

       这是世界主教特别会议全体大会开幕式上阐述的以家庭牧灵为主题的世界主教会议的目的。本届大会主题为"福传背景下的家庭牧灵挑战"。大会总报告人彼得·埃尔多枢机在大会讨论前发表了上述讲话。

       此前,教宗方济各曾简短讲话强调与会主教们带来了"地方教会的声音"。"这是一个巨大的责任:将教会的实情和问题带来,从而帮助教会走家庭福音的道路。总的基本条件是:明确地说。谁也别说'这个不能说、他们会这么想我......'。要自由地说出一切想说的、应该'本着谦逊的态度倾听'"。这是"主教会议的关键"。

       埃尔多枢机则指出世界充满了个人主义,教会不应陷入"灾变说或者放弃"。因为教会拥有"广泛而共同分享的信仰宝藏"。同时,"婚姻的绝对不可分割性这一教义勿庸置疑"。夫妻,特别是准备结婚的未婚夫妇,都应该明确意识到婚姻圣事的尊严--奠定在唯一、忠诚与繁衍后代基础上的婚姻圣事的尊严;婚姻是社会的组成。尽管遭到离婚、分居、堕胎、暴力、家庭移民等各种威胁,"但家庭始终是人类的课堂"。家庭几乎是"只重金融和科技的人类中最后的温暖现实。家庭的新文化可以成为人类新文明的起点"。

       "强调家庭福音首先是圣神在婚姻圣事中赐予的恩宠的喜讯"。"无疑不能忘记婚姻的义务,但强调是恩典的需要,也是恩典本身使之成为可能"。

       至于艰难的婚姻状况,教会是面临这些问题的人的"父家"。"有必要更新家庭牧灵的相关活动",特别要让他们感到被天主、被教会团体本着不会铲除"真理与正义"的慈悲情怀所爱。这种"慈悲并不意味着为罪开脱,但开脱罪是在皈依的范畴内、要求他们不再犯罪"。

       慈悲也不能根除婚姻纽带中的任务。即"在已经成为现实的婚姻圣事内,即便离婚后,只要夫妇一方仍然在世,那么教会就不会承认另一方的第二段婚姻"。

       鉴于情况不同--离婚、民事婚姻、同居,需要明确的指导方针,使地方团体的牧人们能够具体地帮助陷于困境的夫妻,"避免牧灵上的'自助'"。此外,离婚后再举行民事婚礼的人不能仅限于考虑是否接受他们参与圣事的问题,还要从更加广泛的视角帮助他们分析认识第一段婚姻失败的原因、分辨取消婚姻的可能因素。"教会的牧灵应该特别帮助他们。离婚后再举行民事婚礼的人属于教会。他们需要、有权得到牧人们的陪伴"。

       此外,还要广泛认识到今天普遍存在的对婚姻圣事的了解有限、离婚思维方式。这里,要避免不公平的解决方式或者制造丑闻。这一点中需要研究一些某些东正教会具体处理第二次、第三次婚礼的方式。

       报告的最后一部分集中阐述了生命的福音。向着生命开放--从自然受孕到自然死亡的一刻,是夫妻之爱的"基本部分、内在必须的"。今天,特别是在西方人们热衷于要么不要子女或者不惜一切代价地要子女,只凭自己的自我决断。"接纳生命、承担孕育生命的责任,只有当家庭不再是孤立的碎片,而是融合到了整个关系中才是可能的"。

       重要的是"重新找到普遍存在的、具体的团结互助";战胜掏空了家庭意义的"情感私有化"、只相信自己的选择。需要在各个领域中创造推动接纳子女的条件、援助老人,视其为"被保护和推动的社会福祉"。教会应该致力于情感和性教育的特殊关怀,解释其价值,避免"庸俗化和肤浅"。