聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 13 03 2014 小时 09,58

文告 - 四旬期文告 2014

四旬期是一段个人和团体皈依的历程
天主在基督内启示:“本是富有的,为了你们却成了贫困的,好使你们因着祂的贫困而成为富有的”(格后8,9)
祂让若翰为自己傅洗以担负我们的罪恶,使我们摆脱贫困。
为了让我们富有,基督成为贫困的。祂的贫困是背负起我们的软弱、我们的罪恶。
多少人丧失了生命的意义、丧失了希望。
真正的贫困是:不再像天主子、不再像基督的兄弟一样生活。
我们蒙召看到兄弟姐妹的贫困、并将其承担起来。
我们从最弱小的身上看到了基督的圣容;爱穷人、帮助穷人的同时我们爱了基督、为基督服务。
我不相信有不必付代价和不令人觉得痛的爱德行为。

教宗方济各2014四旬期文告
“祂成了贫困的,好使你们因着祂的贫困而成为富有的”(参格后8,9)
亲爱的弟兄姊妹们:
在接近四旬期的此时,我想提供出一些对我们在个人及团体悔改的路途上有所帮助的心得。我的心得是受到圣保禄的启发。他说:“因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐:祂本是富有的,为了你们却成了贫困的,好使你们因着祂的贫困而成为富有的”(格后8,9)。这是保禄宗徒给格林多基督徒所写的信,为鼓励他们慷慨大方地帮助那些在耶路撒冷有急需的信友们。圣保禄的这番话对我们今日的基督徒具有什么意义呢?圣保禄要求我们过合乎福音精神的神贫生活,对今天的我们来说又具有什么意义呢?
基督的恩宠
保禄的这番话首先让我们看到了天主如何工作。祂没有披上世俗权势和财富的外衣,而是以柔弱和贫穷的方式自我启示:“祂本是富有的,为了你们却成了贫困的……”。基督,永生天主之子,与天父一样享有权势和荣耀,却自愿成为贫困的;祂来到我们当中,亲近每一个人,祂不在意自己的荣耀,反而空虚自己,好在各方面都跟我们一样(参斐2,7;希4,15)。天主降生成人,是一个伟大的奥秘!这一切原因都就是祂的爱——这爱是恩宠、是慷慨,渴望与我们亲近,绝不迟疑要为所爱的人自我献上作为牺牲。仁爱、爱德,就是与我们所爱的人分享一切。“爱”使我们彼此相似,缔造平等,使高墙倾塌,也消弭彼此的距离。天主为我们这样做了。的确,耶稣“以人的双手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,并以人的心肠爱天主爱人。祂既生于童贞玛利亚,则祂真是我们中的一员,并在一切事上,除了罪恶以外,同我们相似”。(《论教会在现代世界牧职宪章》22)。
耶稣使自己成为贫困的,并不是为了自己的缘故,而是正如圣保禄所说:“好使你们因着祂的贫困而成为富有的”。这个说法并不是在玩文字游戏或只是一句标语。而是总括了天主的逻辑、爱的逻辑、降生成人及被钉十字架的逻辑。天主没有让我们的救恩从天直接降落,像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的!耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗,不是因为祂需要悔改或皈依;而是为了要跟需要宽恕的人一样,要跟我们罪人一样,并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。保禄表示,我们被释放,不是因为基督的富有,而是因为祂的贫困。这真是惊人之语!然而圣保禄也深深察觉到“基督那不可测量的富裕”(弗3,8),因此祂是“万有的继承者”(希1,2)。
            那么,基督用来解救我们和充裕我们的贫困,究竟是什么呢?那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式,就跟那位善心的撒玛黎雅人,成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样(参路10,25以下)。能给我们带来真正的自由、救恩和快乐的,是天主之爱的怜悯、温柔、祂爱的精诚团结。基督的贫困之所以能充裕我们,在于祂取了肉躯,承受我们的软弱、罪过,藉此向我们表达天主无限的慈爱。
            基督的贫困是所有宝藏中最可贵的:耶稣的财富在于祂对天主父无止境的信心、时时的信赖,以及祂经常只渴望承行天父的旨意,将光荣归于天主。耶稣的富裕,正如一个孩子觉得蒙受父母所爱和爱父母,片刻都不曾怀疑他们的爱及柔情。耶稣的财富在于祂是圣子;祂与圣父独特的关系就是贫困弱小的默西亚的至高特权。当耶稣要我们担起祂“柔和的轭”时,祂是要我们因祂“丰富的神贫”以及“神贫的丰富”而富裕,好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神,在圣子内成为子女,成为这长子内的弟兄姊妹(参罗8,29)。
            有人说(法国作家莱昂‧布洛伊),真正令人悔恨的事只有一件:没有能成为一位圣者;我们也可以说,真正的贫穷只有一种:未能像天主的子女、基督的弟兄姊妹那样地生活。
 
我们的见证
我们也许会认为这神贫之道是限于耶稣的一种方式,而我们这些追随祂的人可以用人适当的资源来拯救世界。其实不然。不论何时何地,天主都不断地借着基督的贫困来拯救人类及世界:基督在圣事中、在祂的圣言内、在祂的教会里——教会正是一群贫困的人,使祂自己变得贫困。天主的富裕不是借着我们的富有来传递,而是永远只能透过我们个人及团体的贫困来传递,并因着基督的圣神而生气蓬勃。
            为仿效我们的师主,我们基督徒蒙受召叫去面对弟兄姊妹们的贫穷,去接触它,把它视为自己的事,并且采取实际行动去减轻这贫穷。赤贫(destitution)与贫穷(poverty)有别。赤贫是没有信心、没有支持、没有希望的贫穷。赤贫,有三种型式:物质的、道德的、心灵的。物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷,影响所及是那些生活在有违人性尊严状况中的人:也就是缺乏基本权利与需要的人,如食物、水、卫生条件、工作,以及人性发展和在文化上的成长。对于这样的赤贫,教会提供帮助和服务,以满足他们的需要,并包扎那使人性面目不清的创伤。在贫穷及遭遗弃者的人身上我们看到了基督的面容;我们爱并帮助穷人,我们就是爱基督,服事基督。我们努力的方向是让这世界不再有违反人性尊严、岐视、虐待之事,因为这些往往是造成赤贫的原因。如果权势、奢华、金钱变成了偶像,它们比财富的公平分配就更优先了。因此我们必须把我们的良心导向正义、平等、简朴、分享。
            同样令人忧心的,是道德的赤贫——沦为罪与邪恶的奴隶。有多少家庭因为家人——多半是家中的年轻人——酗酒、沈迷于毒品、赌博或色情,而造成多大的痛苦!有多少人觉得生命无意义,或看不到未来,有多少人已失去了希望!又有多少人由于不公义的社会条件、由于失业而丧失身为负担家计者的尊严、由于缺少接受教育及医疗的公平机会,而陷入这样的赤贫。在这样的情况下,道德的赤贫可以称为濒临自杀。这种赤贫也会造成财务破产,与心灵的赤贫相连——我们远离天主和拒绝祂的爱时所体验到的那种感受。如果我们认为只靠自己就能生活而不需要天主——祂透过基督接触我们,那么我们就自讨苦吃。唯有天主才能真正拯救我们和赋予我们自由。
            福音是心灵赤贫的真正解药;基督徒不论在哪里,都蒙受召叫去宣扬释放人的福音,告诉大家:罪恶是可以得到宽恕的,天主比我们的罪来得大,祂时时无偿地爱着我们,而我们是为了共融及永生蒙创造的。上主要求我们成为这爱与希望福音的喜乐传报者!当我们传播这好消息、分享上主托付给我们的宝藏、安慰破碎心灵、为陷于黑暗中的弟兄姊妹带来希望,而体验到其中的喜乐时,那是多么令人兴奋。这就是说,我们要追随和仿效耶稣——祂寻找穷人和罪人,就像牧羊人慈爱地寻找迷失的羊群。与耶稣结合为一,我们就能勇气十足地开发一些福传和提升人性的新道路。
           
亲爱的弟兄姊妹们,愿今年的四旬期,整个教会都能随时向那些生活在物质、道德和心灵赤贫中的人,为天父慈爱的福音作见证——祂在基督内等待着要拥抱每一个人。我们甚至可仿效基督——祂使自己成为贫困的,因着祂的贫困,使我们成为富裕的。四旬期是弃绝自我的合宜时机;我们可以自问,我们可以舍弃些什么,好使自己的贫困去帮助祂人和令人富足。我们不要忘记,真正的贫困令人觉得痛:若是不从悔改这一层面反省,就不是真正的弃绝自我。我不相信有不必付代价和不令人觉得痛的爱德行为。
            因着天主圣神,我们“像是贫困的,却使许多人富足;像是一无所有的,却无所不有”(格后6,10);愿圣神滋长我们的决心,增强我们对人类赤贫的关切及责任感,这样我们就能有恻隐之心,以仁爱行事。在表达这希望的同时,我祈求每一位信友及每一个教会团体,都能有一趟成果丰硕的四旬期之旅。我请求大家为我祈祷。愿上主降福各位,愿圣母保佑大家平安。

2013年12月26日

圣斯德望执事及第一位殉道者瞻礼

发自梵蒂冈