聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 21 05 2020 小时 19,48

文告, 05/21/2020

教宗:传教是圣神的工作,为人服务而不是改变他人的信仰
教宗方济各向宗座传教善会发表讯息:「在普世教会的传教背景之下,传教善会在地方教会成为传教工具。」「传教的热忱,不是从推理或计算出来的结果。」
 

Papa Francesco-  当我们决意向不认识耶稣的人宣讲祂,「有许多事情要做」,但始终意识到结果不取决于「世上制度和世俗观念的应用,或者技术专业能力」,但必须依靠圣神的行动,我们深信祂,必须信赖祂。
教宗方济各今天向宗座传教善会(Pontifical Mission Societies)发送了一封信息,为善会原定在耶稣升天节召开大会,但因疫情大流行而取消了。在这篇长而明确的文件中,教宗方济各指出传教工作的精神、目的,应避免的「陷阱」,以及需要的工具。
教宗首先回顾,教会是「圣神的工作,而不是我们反思和意图的结果」。我们肯定这「正是圣神点燃和保存信德在我们的心中,那么一切都改变」,给予事物发展的内涵,特别的强调和动作,使福音的宣讲「有别于改变他人的政治、文化、心理或宗教形式的信念」。
这使教会的传教工作具有「鲜明的特征」。「救赎之奥迹进入世界,继续在世界上发挥作用,因为它借着一些人或事吸引人心,因为祂使人摆脱罪恶和自私的诱惑。」
感恩:「传教的热忱,不是从推理或计算出来的结果。处于传教的状态,是感恩的反省经验。」「只有在感恩的自由中,人才能真正认识主,而坚持实践某一传教活动和宣讲福音是毫无用处的以及不恰当的,好像它们是有约束力的义务,为已受洗者成为一种「合约职责」。
教宗方济各随后写道:「教会不是海关,任何人参加教会的传教工作,是被召叫,却不是强加不必要的负担于疲惫的人身上,或要求苛刻的培育计划,以便享受上主所赐的一切。」
这也是人们「贴近」当前生活的问题。「特别是考虑到我们所处的时代,这与设计『专业』培训活动,创立平行领域,或构建仅呼应我们自己思想和关切的┌口号」无关。」但是,应该记住,「作为圣神及其工作的一种『感觉』」。是耶稣的呼召和爱戴的天主的子民」,被上主召集并傅油,这傅油行动在『信主』中是绝对可靠的。」
该文件提醒我们必要关怀穷人,检视传教工作的必要「发展」特征。祂指出,他们总是自发地来自天主子民的祈祷和爱德。
宗座传教善会作为「支持地方教会宣讲福音工作的一种服务工具」而诞生,「自首次传播以来,该会善会被构造为遍及天主之民的广泛网络,」因此,它们是服务于圣体并在世界的不同现实中传播的「教会普遍性的奥秘,其中圣神不断的工作通过不同的声音创造了和谐,而罗马主教还通过宗座传教慈善事业,维护信仰合一。」
宗座传教善会「发展」特性,必须避免某些「陷阱」,从这种「自我吸收」开始,教会组织和实体有时会「自我吸收」,将精力和专注主要用于自我宣传和广告宣传自己的倡议」,而「其他人似乎被执着于不断重新定义他们在教会中的相关性和空间的主导」。
对「陷阱」的类似考虑,例如控制焦虑和精英主义以及与天主子民的隔离,被视为一种惰性物质,始终需要通过包含论点,呼吁和教义的「意识提高」来唤醒和动员。如果信念的确定性是有说服力的演讲或训练方法的结果。」
此时,该信息将提供「旅途的推荐」。
首先是「保留或恢复宗座传教善会作为产生它们的更大的天主之民的一部分的作用」。 「每个人必须提供对实际问题的答案,而不光是提出和增加建议。」
其次「建议」是以「这样的方式进行的,即宗座传教善会的基本结构在所有方面都简单而实用,仍然要祈祷和为传教而筹集资源结在一起。这将清楚地表明宗座传教善会与天主子民的信仰之间的关系。」
然后,宗座传教善会「必须在普遍教会的使命背景下,作为为特定教会的使命服务的一种工具而经验丰富」。并且,「首先请你祈求主使所有人更好地准备认识他活动的迹象,然后向全世界展示它们」。 「将超级战略或传教「核心准则」理论化,以此作为复兴传教精神或将传教专利授予他人的一种手段,这是无济于事的。如果在某些情况下,传教士的热情正在消退,则表明信仰本身正在消退。在这种情况下,通过战略和言论使火焰恢复的尝试最终只会进一步削弱火焰,导致沙漠扩大。」
然后,宗座传教善会服务可以满足世界各地的情况和现实。 「这就是为什么你的作品绝对不能在官僚专业的层面上被「绝育」。不能有官僚或传教官员。」而且「不要在「看着自己」上浪费太多时间和资源,关于针对设备的内部机制,功能和技能制定以自我为中心的计划。请当心,不要照镜子。」
要牢记在收集经济资源时,「教会总是在寡妇式帮助下继续前进」,「总是考虑到小区的真正主要需求,同时避免了福利形式,而是向传教士的热情提供工具的努力最终使人心变暖,并在教会中培养了保护寄生虫般的文化」。并且永远不会忘记耶稣对穷人的偏爱。
信息的结论是「热情向前!等待你的旅程有很多事情要做。如果要对程序进行更改,则最好将这些操作指向减轻负担而不是增加负担,以实现操作灵活性为目的,而不要产生涉及内向性威胁的更为僵化的官僚机构。过度的集权而不是帮助会使传教工作复杂化。即使是纯粹的全国性倡议组织也可能危害宗座传教善会网络的性质,以及教会和地方小区之间的礼物交换,这是与罗马主教共融的兄弟姐妹之间的有形果实和慈善标志。 」
「无论如何,始终要求对宗座传教善会运营方面的所有考虑都必须以一件事来阐明:对教会的真爱之光,反映对基督的爱。」