聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 02 07 2019 小时 09,09

弥撒讲, 06/29/2019

教宗:伯多禄和保禄,见证了生命、宽恕和耶稣

今天教会庆祝的两位宗徒,都是罗马市的主保圣人,教宗方济各为今年任命的多位都會的总主教,祝圣了31条白羊皮肩带送给他们,总主教包括哥打巴托(菲律宾)、河内(越南)、那格浦尔(印度)、棉兰(印度尼西亚)、曼德勒(缅甸)。两位宗徒没有「整洁和线性」的生活;事实上,「上主不会与那些自认正义的人创造奇迹,而是与那些认识自己有需要的人一起创造奇迹。」教宗说,证人「不是那些懂得耶稣故事的人,而是经历过和耶稣一起的爱情故事。在保禄的书信中,「他不断重复这个名字,差不多有四百次」。因此,「让我们祈求恩宠不要变成不冷不热的基督徒,只要采取一半措施,让我们的爱变冷。

 

Papa Francesco- 教宗方济各今天在圣伯多禄大殿主持弥撒,以庆祝圣伯多禄及圣保禄宗徒节。教宗在讲道中说,「圣伯多禄和保禄宗徒在我们面前,作为见证人」,成为生命的见证、宽恕的见证和耶稣的见证。按照传统,来自君士坦丁堡巴尔多禄茂的普世宗主教代表团出席了庆祝活动,以加强天主教和东正教之间的联系。教宗方济各昨天会见了代表团。

在这庆节,教宗为这一年任命的大都会总主教,祝福了白羊皮肩带,这些肩带象征善牧和与教宗共融。他们是昨天晚上,在宗徒伯多禄祭坛上庆祝弥撒,在祭坛前放置了白羊皮肩带。送给多位总主教们,来自亚洲:包括哥打巴托的安格利托·兰庞(Angelito R. Lampon)(菲律宾)、河内的武文天(Joseph Vu Van Thien)(越南)、那格浦尔的厄里亚·贡萨尔维斯(Elias Joseph Gonsalves)(印度)、棉兰的高略·希帕永(Kornelius Sipayung)(印度尼西亚)、曼德勒的天维(Mark Tin Win)(缅甸)。

教宗方济各在讲道中指出,他们的生活「并非整洁而线性。他们都是非常虔诚的:伯多禄是最早的门徒之一(参见若望福音1:41),而保禄则『对我祖先的传授更富于热忱』(迦拉达书1:14)。然而他们也犯过很大的错误:伯多禄不认主,而保禄却迫害了天主的教会。耶稣问道:『若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?』(若望福音21:15); 『扫禄,扫禄,你为什么迫害我?』(宗徒大事录9:4)。」

「这里有一个很好的教导:基督徒生活的起点不是我们的价值;事实上,对于那些认为自己是善良和体面的人来说,上主能够做得很少。每当我们认为自己比其他人更聪明或更好时,那就是结束的开始。上主不会与那些认为自己是正义的人一起创造奇迹,而是与那些认识自己有需要的人一起创造奇迹。他不被我们的善良所吸引;这不是他爱我们的原因。祂就像我们一样爱我们;他正在寻找那些不能自给自足但愿意向他敞开心扉的人。两个人都明白,圣洁不是在高举,而是在于使自己感到羞辱。圣洁不是一场竞赛,而是每天把我们自己的贫穷委托给主的问题,主为那些卑微的人做了大事。」

伯多禄和保禄是「宽恕的见证人。在他们的失败中,他们遇到了上主的强大怜悯,他们给了他们重生。在祂的原谅中,他们遇到了无法抑制的平安和喜悦。回想他们的失败,他们可能会感到内疚。伯多禄有多少次回想起他否认耶稣!保禄有多少顾忌伤害了这么多无辜的人!人道主义,他们失败了。然而,他们遇到了比失败更大的爱,一种强大的宽恕,甚至可以治愈他们的内疚感。只有当我们体验到天主的宽恕时,我们才能真正体验到重生。从那里开始,我们从宽恕开始;在那里,我们重新发现了我们的真实面目:承认我们的罪过。」

「伯多禄和保禄最终是耶稣的见证人。耶稣不是过去,而是现在和将来。他不是一个值得记住的遥远的人物,而是伯多禄能够亲密地说话的人:你是基督。对于那些作为祂的证人来说,耶稣不光是一位历史人物;祂是一个活生生的人:祂是新的,不是我们已经看到过的东西,是未来的新奇,而不是过去的记忆。那么,证人不是一个知道耶稣故事的人,而是一个经历过与耶稣的爱情故事的人。」

「证人最后只宣称:耶稣还活着,祂是生命的秘密。事实上,伯多禄在说:『你是基督』之后,继续说:『永生天主的儿子』(第16节)。见证源于与活着的耶稣的相遇。在保禄生命的中心,我们发现从伯多禄的心中升起的同一个词:基督。保禄在他的信件中不断重复这个名字,差不多有四百次!对他来说,基督不仅是一个榜样,一个榜样,一个参照点:他就是生命本身。保禄写道:『生活原是基督』(斐理伯书1:21)。耶稣是保禄的礼物和他的未来,以至于他认为过去是与基督超越知识相比的过去(参见斐理伯书3:7-8)。

「在这些证人面前,兄弟姊妹们让我们问:『我每天都要更新自己与耶稣的相遇吗?』我们可能对耶稣感到好奇,或对教会事务或宗教新闻感兴趣。我们可以打开计算机网站和论文,谈论圣物。但这是否仍然保持在人们所说的水平?耶稣不关心民意调查,过去的历史或统计数据。他不是在寻找宗教编辑,更不用说「头版」或「统计」的基督徒了。他正在寻找每天都跟他说话的见证人:『主啊,你是我的生命』。」

「让我们要求恩宠不要冷漠的基督徒生活在一半的措施,让我们的爱变冷。让我们通过与耶稣的日常关系以及他宽恕的力量,重新发现我们真实的人。正如祂问伯多禄一样,耶稣现在问我们:『你说我是谁?』,『你爱我吗?』让我们让这些话语渗透到我们心中,激励我们不要满足于最低限度,但为了达到高峰,我们也能成为耶稣的见证人。