聆听教宗方济各
我们将通过这一博客,在一周之内发表教宗方济各讲话 的中文版、教宗每主日的三钟经祈祷讲话、周三例行公开接 见要理、每天清晨在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道。 教宗的讲话言简意赅、直入我们每个人的内心深处。他 的话不需要任何评论或者理论说教,只要认识了解、反思默 想足以

IN CAMMINO CON PAPA FRANCESCO
Con questo blog vorremmo mettere in circolazione, entro una settimana, anche in cinese,
le parole che Papa Francesco ci regala all’Angelus di ogni domenica, nella Udienza del Mercoledì, e nelle celebrazioni quotidiane di Santa Marta.
Papa Francesco parla in maniera chiara e diretta, parla al cuore di ognuno di noi. Le sue parole non hanno bisogno di commenti o teorie, ma di essere conosciute e meditate.
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撰稿 Gigi Di Sacco
日 19 04 2019 小时 09,14

弥撒讲, 2019 April 18

教宗主持祝圣圣油弥撒:司铎受傅是为了替人傅油

圣周四上午,教宗方济各在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒,省思了「耶稣与群众关系中的三大恩宠」。

 

Papa Francesco- 教宗方济各4月18日圣周四上午在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了祝圣圣油弥撒。教宗在讲道中指出,福音多次呈现耶稣与群众同在:从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王,以及作异梦的年长者,直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人,以及左盗右盗和百夫长。

教宗强调,主耶稣与子民保持直接的接触。虽然有些人听到「群众」这个词汇时会认为他们是无名小卒,但在福音中我们看到,「群众在与耶稣互动时有所转变,心中激起跟随耶稣的渴望,萌生赞叹之情,并进行分辨」。这是耶稣与群众关系中的三大恩宠。

首先是「跟随的恩宠」:群众寻找耶稣,跟随祂,等著聆听祂的教导(参阅:路四42、十四25、八42-45、五15)。相反地,门徒则打算遣散群众,有时「几乎态度残忍」。教宗相信,这就是教权主义的开端(参阅:谷六35-37)。

第二个恩宠是赞叹:看到耶稣的群众心生赞叹(参阅:路十一14),耶稣也对群众的信德赞叹不已。群众所领受的第三个恩宠是分辨之恩:因此,他们能认出耶稣「教训他们正像有权威的人」(参阅:玛七28-29、路五26);他们承认耶稣能触动他们的心,拥有驱赶魔鬼的权柄。换言之,他们分辨得出耶稣与法利塞人和经师之间的差异。

接著,教宗表明,上主的傅油格外关切四大群体,即:贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者(参阅:路四18-19)。「正如圣神的每个行动那样,为特定个人和群体的傅油必定恩宠满溢,惠及众人」。

针对这四大群体,教宗个别指出了福音中的代表性人物和现实意义。福音中的贫穷人是那名施舍赈济却不为人知的寡妇;在我们的日常生活中则是许多「邻家」的圣人和圣女。福音中的盲者代表是巴尔提买(参阅:谷十46-52),他恳求耶稣恢复他的视力,当他重见光明后便跟随耶稣;而我们的眼神往往因世间琐事而失去光彩,唯有主耶稣不求回报的爱能使我们的双眸再次散发光芒。

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患;在当今世界上,种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤,被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。耶稣所指的俘虏是遭到异民蹂躏的耶路撒冷(路廿一24);如今,城市很少出现短兵相接的情况,但意识形态殖民却带来无孔不入的侵扰。唯独替自己祖传的文化傅油,才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。

教宗说:「我们司铎有如贫穷人,我们渴望在施舍赈济,触碰乞讨者的手,注视他们的眼神时,拥有那贫穷寡妇的心肠。我们司铎像是巴尔提买,每天清晨起床时,祈祷说:『主,叫我看见。』(路十八41)我们司铎因著自己的罪过,也是被强盗打得半死不活的伤患。我们愿意先是接受慈善撒玛黎雅人怜悯之手的照料,然后能以我们的手慈悲善待他人。」

此外,教宗也向在场的司铎坦言,他在为别人傅油时,总是慷慨地使用圣油:「在慷慨傅油中,我们可以感受到自己的傅油也得到更新。」司铎「不是瓶装油的分施者,而是为了替别人傅油而受傅,在奉献自己、分享圣召和心灵的过程中替别人傅油」。当我们替别人傅油时,因著子民的信仰与情操,我们的傅油也得到更新。

教宗最后祈求天父「更新我们内的圣德之神,让我们能为受托于己的子民、为全世界恳求慈悲」。